1Seif 1
SIMAN 199
1. A mulher precisa lavar a axila e as partes ocultas do corpo com água (e não com outras bebidas) e pentear bem o cabelo com um pente para que os fios não fiquem grudados uns nos outros. A mulher também deve examinar a si mesma e seu corpo, verificando todo o corpo próximo ao momento da imersão, para garantir que não haja nada que impeça a imersão. Ela deve lavar todo o corpo e enxaguar com água quente no momento de lavar o corpo e o cabelo.
2. A lavagem nas áreas com cabelo não deve ser feita com água fria, pois isso emaranha o cabelo, mas sim com água quente, embora mesmo água aquecida pelo sol seja suficiente. Não deve lavar com natrão, chamado em árabe de "tufl" (como explicado por Maimônides no comentário sobre a Mishná, capítulo 2 de Kelim), pois corta o cabelo e o faz emaranhar novamente. Também não deve usar "ahal" porque emaranha o cabelo, nem qualquer coisa que emaranhe o cabelo. Nota: Tudo isso é preferível, mas se ela lavou com natrão ou algo semelhante e verificou que seu cabelo não está emaranhado, é permitido (como mencionado por Maharik, raiz 159). Se os médicos instruírem uma mulher a não lavar a cabeça com água, mas apenas com vinho, deve-se consultar os médicos se o vinho emaranha o cabelo. Se disserem que não emaranha, pode-se confiar neles. Se os médicos não souberem, a mulher deve testar por si mesma se o vinho não emaranha o cabelo (também mencionado lá).
3. A lavagem deve ser feita preferencialmente próximo ao momento da imersão. O costume adequado é começar a lavar durante o dia e continuar até escurecer, e então imergir. Também é um bom costume que, mesmo após a lavagem, ela leve um pente para o local da imersão e penteie lá. Nota: Em caso de necessidade, se precisar lavar durante o dia ou se não puder lavar durante o dia e precisar fazê-lo à noite, pode fazê-lo (como mencionado na Casa de José em nome dos decisores e de Maimônides, capítulo 2 de Mikvaot), desde que não se apresse para casa e lave adequadamente.
4. Se a imersão ocorrer no sábado à noite e não for possível lavar durante o dia, ela deve lavar na noite da imersão. Nota: Ainda assim, é um bom costume lavar bem na sexta-feira à tarde e, no sábado à noite, lavar novamente e pentear um pouco (Tur).
5. Se a imersão ocorrer na noite de sábado e não for possível lavar então, ela deve lavar na sexta-feira à tarde. Da mesma forma, se dois dias de festa caírem na quinta e sexta-feira e a imersão ocorrer na noite de sábado, ela deve lavar na quarta-feira e amarrar o cabelo para que não se desarrume. Nota: Ela também deve ter cuidado nos dias entre a lavagem e a imersão para evitar qualquer sujeira e não deixar que nada grude nela. Se possível, deve evitar tocar em alimentos ou dá-los aos filhos pequenos, se forem coisas que grudam (Tur, e assim escreveu a Casa de José em nome de Rosh, Sefer Mitzvot Gadol e Sefer HaTerumot). Se não for possível evitar, como quando não há ninguém para fazer isso por ela ou se precisar tocar durante a refeição, não há problema, mas deve lavar as mãos cada vez para evitar obstruções.
6. Em locais onde é costume imergir à noite, não é permitido lavar na sexta-feira e imergir no sábado, pois não combinamos duas permissões: a de imergir durante o dia e a de distanciar a lavagem da imersão.
7. Nos dias de semana (e certamente em dias de festa), se ela lavou e examinou a si mesma durante o dia e imergiu na noite seguinte, a imersão é válida a posteriori, mesmo que a lavagem e o exame não tenham sido próximos à imersão. Mas se não lavou de forma alguma, a imersão não é válida, mesmo que tenha examinado o corpo. Mesmo que tenha lavado imediatamente antes da imersão e penteado com um pente sem encontrar nenhum fio emaranhado, a imersão não é válida. E não é necessário dizer que se lavou nas áreas com cabelo e não examinou o resto do corpo, a imersão não é válida, pois o exame do corpo é uma exigência da Torá.
8. Isso se aplica a todo o corpo, mas nas partes ocultas, como não precisam de contato direto com a água, se não foram examinadas antes e depois foram examinadas sem encontrar nada, a imersão é válida.
9. Se ela lavou, examinou e imergiu, e ao sair da água encontrou algo que impede a imersão, se foi dentro do mesmo período em que lavou e imergiu, não precisa de outra imersão. Caso contrário, precisa de outra imersão. Nota: Mesmo que a lavagem tenha sido próxima à imersão, como lavar durante o dia próximo ao anoitecer e imergir no início da noite, se foi em dois períodos diferentes (Casa de José em nome de Maimônides), segundo Maimônides, em qualquer caso, precisa de outra imersão, mas não precisa lavar novamente.
10. Isso se aplica quando não lidou com o mesmo tipo de coisa após a imersão, mas se lidou com isso entre a imersão e o exame, não precisa de outra imersão, pois atribuímos isso ao tipo de coisa com que lidou. Mas se não lavou antes da imersão, não atribuímos isso, mesmo que tenha lidado com isso após a imersão.
11. Isso se aplica a todo o corpo, mas nas partes ocultas, se não foram examinadas antes da imersão e também não foram examinadas após a imersão até que lidou com algo que impede a imersão e depois encontrou algo do mesmo tipo, atribuímos isso para ser leniente.
12. Se lavou antes da imersão e entre a lavagem e a imersão lidou com coisas que impedem a imersão ou deu ao filho um alimento que pode grudar nela, a imersão não é válida, mesmo que tenha examinado imediatamente após a imersão e não encontrado nada que impeça, pois podemos dizer que ao sair da água caiu dela e precisa de outra imersão. Nota: No entanto, se examinou a si mesma antes da imersão e viu que nada grudou, não precisa de outra imersão (anotações de Shiltei Giborim e Mordechai, e Casa de José em nome de Rashba). Mas é permitido vestir suas roupas entre a lavagem e a imersão, e não deve pegar uma criança consigo (Casa de José em nome de Maimônides, e veja acima no Siman 198).