1Seif 1
Quando alguém causa dano ao dinheiro de seu próximo e não sabe o que danificou, o lesado jura e recebe. Por exemplo, se alguém pegou a bolsa de seu amigo e a jogou na água ou no fogo, ou a entregou a um ladrão e ela se perdeu, e o dono da bolsa diz que estava cheia de moedas de ouro, enquanto o causador do dano diz que não sabe o que havia dentro, talvez estivesse cheia de terra ou palha, o lesado jura com um objeto sagrado e recebe. Isso se aplica quando ele alega algo que é comum ele possuir ou que é comum ser depositado com ele, e é costume guardá-los em uma bolsa ou algo semelhante. (Se for um saco de moedas em Shabat ou Yom Tov, é considerado costumeiro, e assim por diante) (Mordechai, capítulo "HaKoness"). Mas se não for costume guardar tais coisas nesse recipiente, e ele mesmo foi negligente, o causador do dano está isento. Por exemplo, se alguém pegou um jarro ou cesta cheios e cobertos e os jogou no mar ou os queimou, e o lesado alegou que havia pérolas dentro, ele não é acreditado. (E alguns dizem que mesmo que houvesse testemunhas de que havia algo lá, ele está isento, pois foi negligente, como explicado) (Maguid, capítulo 7 de "Chovel" em nome de Tosafot, e veja acima, sub-seção 6). E se ele pegou, não tiram dele. (E há quem diga que ele jura que havia pérolas dentro e recebe do que está com ele, e assim por diante). Se o causador do dano sabia que a bolsa continha moedas de ouro, mas não sabia quantas, se o lesado diz mil, ele recebe mil sem juramento, desde que seja comum, pois o causador do dano é obrigado a jurar e não pode jurar. (E alguns dizem que o lesado jura e recebe, e isso é o principal) (Tur, Siman 90, em nome de Raavad e Maguid, capítulo mencionado, e Rosh).