1Seif 1
SIMAN 231
Que todas as suas intenções sejam para o céu. E contém um parágrafo:
Se não for possível para ele estudar sem dormir à tarde, ele deve dormir. Nota do Rema:E ao acordar do sono, não é necessário recitar a bênção "Elokai Neshamah" (Beit Yosef). Alguns dizem que deve-se recitar "Vihi Noam" antes de dormir (Kol Bo).
Contanto que ele não prolongue o sono, pois é proibido dormir durante o dia mais do que o sono de um cavalo, que é sessenta respirações. E mesmo nesse pouco, sua intenção não deve ser para o prazer do corpo, mas para fortalecer seu corpo para o serviço do Santo, bendito seja Ele. Assim também, em tudo que ele desfrutar neste mundo, não deve ter a intenção de seu próprio prazer, mas para o serviço do Criador, bendito seja, como está escrito: "Em todos os teus caminhos, conhece-O." E disseram os sábios: "Todas as suas ações devem ser para o céu." Mesmo em assuntos permitidos, como comer, beber, caminhar, sentar, levantar, relações conjugais, conversas e todas as necessidades do corpo, todos devem ser para o serviço do seu Criador ou para algo que cause o serviço a Ele. Mesmo se estiver com sede e fome, se comer e beber para seu próprio prazer, não é louvável. Deve ter a intenção de comer e beber conforme necessário para viver e servir ao seu Criador.
Da mesma forma, mesmo ao sentar-se na companhia dos justos, ou estar no lugar dos justos, ou seguir o conselho dos íntegros, se fizer isso para seu próprio prazer e para satisfazer seu desejo, não é louvável, a menos que o faça para o céu. E quanto ao dormir, não é necessário dizer que, quando pode se ocupar com a Torá e as mitzvot, não deve se entregar ao sono para seu próprio prazer. Mesmo quando está cansado e precisa dormir para descansar de seu cansaço, se o fizer para o prazer do corpo, não é louvável. Deve ter a intenção de dar sono aos seus olhos e descanso ao seu corpo para a saúde, para que sua mente não se confunda na Torá devido à falta de sono.
Da mesma forma, nas relações conjugais, mesmo no tempo prescrito pela Torá, se o fizer para satisfazer seu desejo ou para o prazer do corpo, isso é censurável. Mesmo se tiver a intenção de ter filhos que o sirvam e preencham seu lugar, não é louvável. Deve ter a intenção de ter filhos para o serviço do seu Criador ou para cumprir a mitzvá de relações conjugais como alguém que paga uma dívida.
Da mesma forma, em conversas, mesmo ao falar de sabedoria, deve ter a intenção de que seja para o serviço do Criador ou para algo que leve ao Seu serviço. Em resumo, a pessoa deve colocar seus olhos e coração em seus caminhos e pesar todas as suas ações na balança de sua razão. Quando vê algo que levará ao serviço do Criador, bendito seja, deve fazê-lo; caso contrário, não deve fazê-lo. Quem age assim serve ao seu Criador constantemente.