1Seif 1
SIMAN 425
Siman 425: Como julgar aqueles que são passíveis de pena de morte pelo Beit Din nos dias de hoje. Contém cinco seções:
Parágrafo 1: Nos tempos atuais, não temos a autoridade para aplicar penas de morte, açoitar, exilar ou matar aqueles que são passíveis de pena de morte pelo Beit Din. Em vez disso, eles são excomungados e separados da comunidade (Tur, Siman 1, em nome de Rav Natronai Gaon). Tudo isso é de acordo com a lei, mas se o Beit Din vê que é necessário para a hora e para proteger a comunidade, eles podem punir como acharem adequado (Tur, em nome das responsas do Gaon), como foi explicado anteriormente no Siman 2. Isso se aplica especificamente a casos que requerem um Beit Din, mas aqueles que são passíveis de morte sem um Beit Din ainda podem ser julgados hoje, como será explicado (Tur, lá).
Parágrafo 2: Se alguém persegue seu companheiro para matá-lo, e foi advertido, mas continua a persegui-lo, mesmo que o perseguidor seja menor de idade, todos os judeus são obrigados a salvá-lo, ferindo um dos membros do perseguidor. Se não puderem salvá-lo sem matar o perseguidor, então devem matá-lo, mesmo que ainda não tenha matado.
Parágrafo 3: Aquele que entra em um túnel para roubar também é considerado um perseguidor. Se for sabido que ele veio apenas por questões de dinheiro e não mataria o dono do dinheiro, é proibido matá-lo. Veja as palavras do Tur neste Siman. Alguém que coloca muitos em perigo, como falsificadores em lugares onde os governos são rigorosos, é considerado um perseguidor e pode ser entregue às autoridades (Nimukei Maharam de Riezburg), como explicado anteriormente no Siman 388, Seção 12.
Parágrafo 4: Portanto, se uma mulher grávida está em trabalho de parto difícil, é permitido cortar o feto em seu ventre, seja com uma droga ou manualmente, pois ele é como um perseguidor que a está matando. Mas se a cabeça do feto já saiu, não se deve tocá-lo, pois não se sacrifica uma vida por outra. Isso é a natureza do mundo.
Parágrafo 5: Da mesma forma, se alguém persegue um homem para sodomizá-lo ou qualquer uma das proibições sexuais (para estuprá-la), exceto um animal, ele pode ser salvo mesmo à custa da vida do perseguidor. Se ele perseguiu uma mulher e a capturou e deitou-se com ela, uma vez que ele a penetrou, mesmo que não tenha completado o ato, ele não é morto até ser julgado.
Parágrafo 6: Se ele perseguiu uma mulher e outros estavam perseguindo-o para salvá-la, e ela disse a eles para deixá-lo, para que ele não a matasse, não se deve ouvi-la. Em vez disso, deve-se assustá-lo e impedi-lo ferindo seus membros, e se não puderem, então até mesmo à custa de sua vida. Aquele que tem relações com uma não-judia em público, na presença de dez judeus, os zelosos podem atacá-lo e é permitido matá-lo, mas apenas no momento do ato. Se ele se afastou, é proibido matá-lo. Isso é apenas se ele foi advertido e não se afastou, e apenas se o zeloso veio matá-lo por conta própria, mas se ele perguntou ao Beit Din, não se deve instruí-lo assim.
Parágrafo 7: Um apóstata de Israel, que são idólatras ou cometem transgressões para provocar, mesmo que coma carne não kasher ou vista shaatnez para provocar, é um apóstata. Aqueles que negam a Torá e a profecia de Israel, é uma mitzvá eliminá-los. Se puder eliminá-los publicamente, deve fazê-lo, e se não, deve criar circunstâncias para sua eliminação. Por exemplo, se vir um deles cair em um poço e a escada estiver no poço, deve removê-la e dizer: "Estou ocupado descendo meu filho do telhado e a devolverei a você", e coisas semelhantes. Mas para um não-judeu com quem não estamos em guerra, e que pastoreia gado fino de Israel em um lugar onde os campos são de Israel, não se deve causar sua morte, mas é proibido salvá-los. Isso se aplica a um judeu transgressor que persiste em sua maldade e repete sempre, como um pastor de gado fino que se tornou ladrão e continua em seu erro. Mas um judeu transgressor que não persiste sempre em sua maldade, mas comete transgressões por prazer próprio, como comer carne não kasher por desejo, é uma mitzvá salvá-lo e é proibido ficar parado enquanto seu sangue é derramado.