Siman 1820 seifim

Tempo de uso do Tzitzit

1Seif 1

A noite não é o tempo para o uso do tzitzit, pois está excluído pela expressão "e os vereis". De acordo com o Rambam, tudo o que se veste à noite está isento, mesmo que seja destinado para o dia, e o que se veste durante o dia é obrigatório, mesmo que seja destinado para a noite. Já segundo o Rosh, uma vestimenta destinada para a noite está isenta, mesmo se usada durante o dia, e uma vestimenta destinada para o dia ou para dia e noite é obrigatória, mesmo se usada à noite.

Nota: Em caso de dúvida sobre a bênção, deve-se ser leniente, portanto, não se deve recitar a bênção a menos que se vista durante o dia e seja também destinada para o dia [Hagahot Maimoni]. E após a oração de Arvit, mesmo que ainda seja dia, não se deve recitar a bênção [Piskei Maharai, Siman 121]. Na noite de Yom Kipur, deve-se envolver no talit enquanto ainda é dia e recitar a bênção [Tashbetz].

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Halachá: A lei judaica: o conjunto de normas práticas que orientam o dia a dia no judaísmo.
Shulchan Aruch: "Mesa Posta". Código de lei judaica escrito pelo Rabi Yossef Caro no século XVI, com as notas do Rabi Moshe Isserles (Rema).
Tratado: Cada uma das 4 grandes partes do Shulchan Aruch: Orach Chayim (rotina, rezas, Shabat e festas), Yoreh De’ah (cashrut, luto e outros temas), Even HaEzer (casamento e divórcio) e Choshen Mishpat (direito civil e tribunais).
Siman: Capítulo. Cada siman trata de um assunto específico.
Seif (plural: seifim): Parágrafo numerado dentro de um siman.
Nota do Rema: Comentário do Rabi Moshe Isserles, que registra o costume dos judeus asquenazitas quando ele difere.
Explicação prática: Exclusiva do plano Plus: explica em linguagem simples o que o seif significa e como se aplica hoje.

Conteúdo para estudo. A tradução e as explicações práticas foram produzidas com auxílio de inteligência artificial e estão em revisão contínua; se encontrar um erro, avise pelo suporte. Para decisões práticas da vida religiosa, consulte um rabino de sua confiança.