1Seif 1
SIMAN 177
Sócios em que um deles se envolveu com o serviço do rei ou adoeceu. Contém cinco seções:
Seção 1: Um dos irmãos que foi nomeado pelo rei como coletor de impostos ou escrivão, que lida com o dinheiro do rei, e qualquer trabalho semelhante relacionado ao serviço do rei, se foi nomeado por causa de seu pai, como quando o pai era conhecido por essa função e o rei disse que colocaria o filho em seu lugar para fazer bondade com os órfãos, então o salário e todo o lucro do trabalho pertencem a todos os irmãos. Mesmo que ele fosse muito sábio e digno de ser nomeado, se foi nomeado por mérito próprio, então o lucro é dele. O mesmo se aplica à perda: se o rei tomou dele por causa do dinheiro e riqueza dos irmãos, a perda é de todos; mas se foi por causa de sua própria riqueza, a perda é dele.
Nota: Tudo isso se aplica quando os irmãos ainda são sócios nos bens do pai, mas se já dividiram, não (Tur em nome de R' Yona). E alguns dizem que o mesmo se aplica a outros sócios: se um deles foi nomeado por todos, o lucro e a perda são compartilhados. E alguns dizem que isso se aplica apenas ao serviço do rei, mas para outros tipos de trabalho, tudo pertence a ele (em nome de R' Yitzchak Halevi e Beit Yosef em nome de Ramban). E alguns dizem que mesmo no serviço do rei, ele primeiro recebe o pagamento por seu trabalho diário (em nome de R' Yona).
Seção 2: Se um deles adoeceu, se foi por negligência, como andar na neve no inverno ou no calor do verão, e coisas semelhantes, se há um custo fixo para sua cura, ele deve pagar por si mesmo. Mas se não há custo fixo, ele é curado com o dinheiro comum. No entanto, se adoeceu por força maior, mesmo que haja um custo fixo, ele é curado com o dinheiro comum. Antes de ser curado, os outros podem dizer-lhe para dividir os bens.
Nota: E alguns dizem o contrário: que em caso de negligência, ele não é curado com o dinheiro comum em nenhum caso, e em caso de força maior, apenas se não houver custo fixo ele é curado com o dinheiro comum (Tur).
Seção 3: Quando é dito que ele é curado com o dinheiro comum, é quando ele é o único a trabalhar e os outros estão ociosos, mas ainda assim recebem parte do lucro. Mas se dois sócios estão trabalhando e um deles adoece, mesmo por força maior, ele deve pagar por sua própria cura.
Nota: Isso é apenas se eles não se sustentam da sociedade, mas se se sustentam da sociedade e ele adoece por força maior, qualquer cura sem custo fixo é considerada como sustento (Beit Yosef de acordo com a opinião de Rosh). E se um sócio é obrigado a resgatar o outro, veja acima Siman 176, Seção 48.
Seção 4: Um dos irmãos sócios que deseja ir estudar Torá ou aprender um ofício, deve-se avaliar quanto ele receberia de sua parte nas despesas quando estão juntos, e assim deve ser dado a ele, mesmo que precise de mais quando está sozinho.
Seção 5: Um sócio que disse ao outro para roubar e que pagaria por qualquer dano que ocorresse, está isento, mesmo que tenha se beneficiado do roubo. (Veja acima Siman 176, Seção 12).