1Seif 1
O Shabat não interrompe o luto e é contado como um dos sete dias, pois alguns aspectos do luto são observados nele, ou seja, as práticas privadas, como a relação conjugal e o banho. No entanto, práticas públicas, como remover a cobertura da cabeça (e isso se aplica especificamente quando está coberto como os ismaelitas, conforme explicado anteriormente no Siman 386, mas uma cobertura leve que é costume em alguns lugares durante os trinta dias não precisa ser removida no Shabat, já que ele está calçado) e calçar os sapatos, levantar a cama de sua inversão, e não vestir roupas rasgadas, mas trocá-las; se não tiver outra roupa, deve virar o rasgo para trás. O estudo da Torá é considerado uma prática privada, mas retornar à leitura da porção semanal, já que a pessoa é obrigada a completar suas porções com a congregação, é como recitar o Shemá e é permitido. Se chamarem o enlutado para subir à Torá, ele deve subir, pois se se abstiver, será uma prática pública. Rabenu Tam era sempre chamado para a terceira aliá, e quando estava de luto e o chazan não o chamou, ele subiu por conta própria, dizendo que, como estava acostumado a ser chamado para a terceira aliá todo Shabat, quem visse que ele não subiu diria que foi por causa do luto, e isso seria uma prática pública. (E se o cohen estiver de luto e não houver outro cohen na sinagoga, é permitido chamá-lo, mas de outra forma é proibido).