1Seif 1
Um convertido que tem um filho cuja concepção não foi em santidade, já que ele não é seu herdeiro, também não pode dar-lhe seus bens como presente de um moribundo, nem todos nem parte deles. Pois a linguagem de herança e presente, em relação a um herdeiro, são iguais. E se dissermos que ele adquire, isso significaria que ele herda de seu pai. Portanto, se ele deu a outro convertido, de outros convertidos, seu presente é válido.
Nota do Rema:Alguns dizem que ele não pode dar a ninguém como presente de um moribundo, exceto através de uma declaração de reconhecimento (Tur em nome do Rosh e Nimukei Yosef em nome do Rashba). E assim parece ser a opinião principal. Mesmo que o presente de um moribundo de um convertido não seja nada, ainda assim dizemos que há um mandamento de cumprir as palavras do falecido, se for da maneira explicada no final do Siman 252 (Mordechai no primeiro capítulo de Gittin e Ran). E há quem discorde (Tur em nome do Rosh, Clal 15, e Mordechai no capítulo "Mi Shemet"). Um shtuki (filho de pai desconhecido) tem o status de um convertido em relação ao presente de um moribundo. E já que há uma disputa entre os rabinos, julgamos de acordo com a regra de que quem deseja retirar algo de seu próximo deve trazer prova. E se dois são possuidores, eles dividem (Terumat HaDeshen, Siman 352).