1Seif 1
Após a testemunha ter testemunhado no Beit Din (tribunal rabínico), não pode mais se retratar. Como, por exemplo, se disser: "Fui enganado", "Fui negligente e lembrei-me que não era assim", ou "Fiz isso por medo", não se dá ouvidos a ele, mesmo que apresente uma justificativa para suas palavras. Da mesma forma, não pode adicionar uma condição ao seu testemunho. (Alguns dizem que pode adicionar uma condição, conforme o Tur em nome do Rosh). No entanto, em um caso onde é evidente que ele cometeu um erro, como quando o Beit Din o obrigou a trazer testemunhas de que não é um enganador, e ele as trouxe, e o Beit Din lhes perguntou: "Vocês sabem que ele é um enganador?" e as testemunhas disseram "sim", e então o litigante perguntou: "Eu sou um enganador?" e eles responderam: "Não dissemos isso, apenas que você não é um enganador", então se dá ouvidos às suas últimas palavras, pois presumivelmente ninguém traz testemunhas para testemunhar contra si mesmo, e certamente houve um erro. Da mesma forma, em qualquer erro que as testemunhas possam cometer, elas são acreditadas em si mesmas, e não há nisso a questão de retratar-se e contar novamente. Da mesma forma, se não contradiz o cerne de suas primeiras palavras, como quando as palavras são ambíguas e podem ser interpretadas de duas maneiras, uma próxima e outra distante, sempre que pudermos ajustar as palavras da testemunha para que seu testemunho não seja contraditório, devemos fazê-lo, assim como devemos reconciliar as palavras de duas testemunhas que parecem se contradizer, para que o testemunho seja coerente.