1Seif 1
SIMAN 115
Lei sobre os frutos e o aumento de valor quando um credor toma de um comprador e de órfãos. Contém seis seções:
Quando um credor vem tomar de um comprador, se o devedor escreveu para ele "Da'akna" (uma cláusula que permite ao credor tomar também o aumento de valor), ele também toma o aumento de valor que o campo teve, seja o aumento que ocorreu naturalmente, como árvores que cresceram ou o aumento de valor, seja o aumento devido a despesas. No entanto, se o aumento ocorreu naturalmente, ele toma todo o aumento.
Nota: Alguns dizem que, em qualquer caso, ele só recebe metade do aumento (Tur em nome do Rosh e do Magid, capítulo 21 de Empréstimos, e assim me parece ser a principal opinião). No entanto, se ele escreveu explicitamente para o comprador que não cobraria do "Da'akna", o comprador não tem direito a nada do aumento (Rosh, capítulo 1 de Bava Metzia).
Se o aumento foi devido a despesas, ele toma metade do aumento além das despesas. Nota: Alguns dizem que o credor não dá ao comprador as despesas, já que a dívida é contra o principal com o aumento (Tur em nome do Rosh e veja Beit Yosef).
O comprador pode então cobrar o principal dos bens do vendedor, mesmo dos bens que foram vendidos ou dados após o tempo em que o campo foi vendido a ele. No entanto, o aumento que o credor tomou dele não pode ser cobrado dos bens do vendedor, apenas dos bens livres.
Tudo isso se aplica apenas ao aumento que ocorreu enquanto o vendedor estava vivo. Mas se o aumento ocorreu após a morte do vendedor, o credor não tem direito a ele, e ele permanece totalmente com o comprador (Nimukei Yosef, capítulo 1 de Bava Metzia).
Todos os frutos que o comprador consumiu não são tomados dele, mas todos os frutos ainda ligados à terra, mesmo que não precisem da terra, como uvas prontas para serem colhidas, o credor os toma como toma o aumento. Se o comprador quiser removê-lo, ele pode removê-lo, seja do campo ou do aumento, a menos que tenha sido feito um "Apotiki" explícito, dizendo que não haverá pagamento exceto deste.
Um credor que tomou sua dívida do comprador, o que é devido a ele do principal e metade do aumento, verifica-se se o restante da terra é benéfico para o comprador, como se restasse para ele no campo uma área de nove kabin e no jardim uma área de meio kab, ambos compartilham. Se não restar nada que, se dividido, ficaria todo com ele, o credor paga o valor a ele. Nota: Se o comprador quiser (Tur, seção 67). Alguns dizem que o mesmo se aplica se o valor da dívida for apenas contra o principal e não contra o aumento, então todo o aumento permanece com o comprador, a menos que o vendedor tenha feito um "Apotiki".
Todos esses assuntos se aplicam apenas a um comprador, mas um receptor de presente que aumentou o valor devido a despesas, o credor não toma nada do aumento, mas verifica-se quanto valia no momento do presente e ele toma. Se o aumento ocorreu naturalmente, o credor toma todo o aumento. Nota: Alguns dizem que mesmo o aumento natural não é tomado (Tur em nome de Razah e Rosh), a menos que tenha sido feito um "Apotiki", que é tratado como com órfãos, como será explicado em breve (Magid, capítulo 21).
Se o doador aceitou a responsabilidade pelo presente, o credor toma dele como toma de um comprador. Nota: Um comprador que especificou explicitamente que não tem responsabilidade sobre o vendedor é tratado como um receptor de presente (Magid, capítulo 21).
Da mesma forma, órfãos que aumentaram o valor dos bens, o credor não toma nada do aumento, mas se o aumento ocorreu naturalmente, ele toma todo o aumento. Nota: Alguns discordam e acreditam que ele não toma dos órfãos como de um presente, a menos que tenha sido feito um "Apotiki", então ele toma também o aumento (Tur).
Nota: (Daqui até o final do capítulo, tudo é a linguagem de Maimônides, final do capítulo 21 das Leis de Empréstimos). Um credor que vem tomar dos órfãos o aumento devido a despesas, os órfãos dizem "nós aumentamos" e o credor diz "talvez seu pai aumentou", os órfãos devem trazer prova. Nota: Alguns dizem que, se não foi feito um "Apotiki", ele deve trazer prova (Tur).
Se os órfãos trouxerem prova de que eles aumentaram, avalia-se o aumento e as despesas, e eles tomam o menor dos dois, e ele paga em dinheiro. Nota: Isso se aplica apenas se o campo foi feito um "Apotiki". Nota: Alguns dizem que isso é apenas quando a dívida não é contra o principal e o aumento, mas se for contra ambos, ele toma tudo e não dá as despesas (Tur). Se não foi feito um "Apotiki", se os órfãos quiserem remover o credor com dinheiro, eles podem, e se quiserem, tomam da terra a medida do aumento deles.