1Seif 1
SIMAN 382
Aquele que corta a árvore de seu próximo e impede seu próximo de cumprir uma mitzvá. E contém um parágrafo:
Um boi que estava destinado a ser abatido porque causava dano às pessoas, e uma árvore que estava destinada a ser cortada porque causava dano ao público, e alguém se adiantou e abateu esse boi ou cortou essa árvore sem o consentimento dos proprietários, é obrigado a pagar aos proprietários conforme os juízes determinarem, pois ele os impediu de cumprir uma mitzvá. Se ele alegar que o proprietário lhe disse para abatê-lo ou cortá-lo, já que estava destinado a isso, ele está isento.
No entanto, em outros casos de dano, a pessoa não é acreditada se disser que recebeu permissão, mesmo que tenha um "migo" (um argumento de defesa) para dizer que não causou dano, como quando não há testemunhas de que ele causou o dano, pois isso é considerado um "migo" em um lugar onde há uma presunção, e não é um "migo" válido. Mas ele é acreditado para dizer [não causei dano] com um "migo" de que o que ele danificou não era do outro, mas sim dele próprio.
Da mesma forma, alguém que abateu um animal selvagem ou uma ave, e outra pessoa veio e cobriu o sangue sem o consentimento do abatedor, é obrigado a pagar conforme os juízes determinarem. Há quem ensine que ele deve pagar uma multa fixa de dez moedas de ouro. Assim também foi ensinado que qualquer um que impeça os proprietários de cumprir uma mitzvá positiva que eles estavam aptos a cumprir, e outra pessoa se adiantou e a cumpriu, deve pagar aos proprietários dez moedas de ouro.
(Por exemplo, se alguém tinha um filho para circuncidar e outra pessoa veio e o circuncidou, é obrigado a pagar-lhe dez moedas de ouro. Mas se ele designou outra pessoa para realizar a circuncisão e outra pessoa veio e o circuncidou, está isento.)
Nos tempos atuais, essa cobrança não é feita, mas se alguém apreendeu o valor, não o retiramos dele.