1Seif 1
SIMAN 62
Lei sobre uma mulher que negocia dentro de casa. Contém um parágrafo:
Uma mulher que negocia dentro de casa e possui documentos de compra de terras e escravos, ou documentos de dívidas escritos em seu nome, e ela afirma que são dela (mesmo que os documentos estejam em sua posse), ela deve trazer prova com testemunhas de que é como ela diz, que ela tinha dinheiro próprio. Não é necessário que as testemunhas atestem que esses documentos são dela. O mesmo se aplica se forem encontrados bens móveis em sua posse; ela deve trazer prova.
Nota: Mesmo uma viúva, e mesmo que os documentos estejam em sua posse (Mordechai, início do capítulo "HaSefina"), se ela não negociava dentro de casa e os documentos estavam escritos em seu nome, eles são dela. Se estavam escritos em seu nome e no nome de seu marido, são propriedade conjunta de ambos (Tur, Even HaEzer, final do Siman 86). Em geral, uma mulher que negocia dentro de casa (Mordechai, capítulo "Chazakat HaBatim" e Rashba lá) e uma mulher que escreveu para outros que o que está em sua posse pertence a outros, se for sabido que ela tinha dinheiro que não era do marido, ela é acreditada, e o marido não pode dizer que é dele (Beit Yosef, Tur, Even HaEzer, Siman 86, em nome do Rashba).
Há quem diga que se os documentos estavam escritos em seu nome, embora ela não seja acreditada, já que negocia dentro de casa, no entanto, se ela morrer, argumenta-se em favor de seus herdeiros que é dela, como será explicado em breve sobre irmãos (Responsa do Rashba, Siman 479, e Rivash, Siman 169). E assim me parece, e veja mais sobre essas leis em Even HaEzer, Siman 86.
Da mesma forma, um dos irmãos que negocia dentro de casa e os documentos estão em seu nome, e ele diz que são dele, que os recebeu da casa de sua mãe, ou que encontrou como achado, ou que foi dado a ele como presente, ele deve trazer prova com testemunhas. E se ele morrer e deixar órfãos, então os irmãos devem trazer prova com testemunhas.
Nota: Isso é apenas em algo que não é conhecido por ser dos irmãos, mas em algo conhecido por ser dos irmãos, os órfãos devem trazer prova (Mordechai, início do capítulo "Chazakat HaBatim"). E se eles estavam divididos em sua massa ou em qualquer coisa, os irmãos devem trazer prova, mesmo em sua vida, porque pode-se dizer que ele economizou de sua massa. E mesmo que ele diga que caiu da casa de seu avô materno, ele é acreditado com um "migo" (argumento de credibilidade).
Nota: Isso é apenas se os documentos estiverem escritos em seu nome, mas se estiverem escritos no nome dos irmãos ou no nome de seu pai, ele não pode dizer que é dele, e mesmo que ele morra, os órfãos devem trazer prova com testemunhas (Beit Yosef, em nome das Terumot, e Rambam, capítulo 9 das Leis de Heranças, e Rosh, Clal 85). Tudo isso se aplica a uma mulher ou irmãos, mas um membro da casa que negocia com os bens do dono da casa, tudo o que ele depositou ou que está em sua posse é presumido ser dele, a menos que se saiba que é do dono da casa, mesmo que ele não seja conhecido por ter nada além do que é do dono da casa. E se ele morrer, é dado aos seus herdeiros (Rabi Yerucham, assim me parece).