1Seif 1
Todo guet que é anulado pela Torá, se uma mulher se divorciou com ele, ela ainda é considerada uma mulher casada. E se ela se casar com base nesse guet, deve se separar, e o filho é considerado mamzer (ilegítimo). Ela precisa de um guet do segundo marido de acordo com os rabinos, e do primeiro marido pela Torá para ser permitida a outros. Ela é proibida para ambos para sempre. Todas as treze regras que se aplicam a uma mulher cujo marido foi para um país distante e ela se casou, e depois o marido voltou, conforme explicado no Siman 17, se aplicam a ela. (E alguns dizem que o primeiro marido a herda) (Maimônides, Capítulo 10 das Leis de Divórcio). Mas se ela ainda não se casou, apenas ficou noiva, é permitida ao seu marido e não precisa de um guet do segundo. Todo guet que é inválido apenas por decreto rabínico, para se casar com ele, não deve se casar com ele inicialmente. E se ela se casou, mesmo que não tenha tido relações, não deve se separar, e o filho é legítimo. Escrevem para ela outro guet e ela permanece com seu marido. Se não for possível escrever outro guet e o marido for um homem justo e se divorciar por conta própria, isso é louvável. Isso se aplica quando ele não tem filhos com ela, mas se ele tem filhos com ela, não deve se divorciar para não lançar dúvida sobre a legitimidade dos filhos. (No entanto, dão outro guet válido e não há nisso motivo para lançar dúvida sobre a legitimidade dos filhos) (Decisões de Maharai, Siman 21). Qualquer questão em que somos rigorosos com guetim e o guet é válido de qualquer forma, mas somos rigorosos para escrevê-lo inicialmente, se não foi escrito, o guet é válido (Mahariv, Siman 23).