1Seif 1
A chalá da diáspora, que é permitida a um cohen puro, pode ser consumida junto com um não-cohen na mesma mesa, pois não causa mistura (o que significa que a chalá não torna o restante da massa proibida como a terumá que cai em chulin). Mesmo se for misturada em proporções iguais, não há problema. No entanto, há aqueles que discordam e acreditam que a mistura é proibida até que haja uma proporção de cem para um se for do mesmo tipo, e sessenta para um se for de tipos diferentes (de acordo com o Tur em nome de R"Y, Sefer HaTerumá, Rosh, Rokeach, Siman 359, Mahari"V, Siman 48, e R' Shimshon). Se a chalá for novamente misturada na massa e não houver cem para anulá-la, se a massa não foi consumida, deve-se consultar um sábio para que ele permita como um voto, pois é possível anular consagrações e então separar outra chalá (Resposta de Maimônides no final das leis de Zeraim e Beit Yosef em nome de Or Zarua). É permitido anulá-la na maioria e consumi-la nos dias de impureza, e pode ser dada a um cohen ignorante, sem que haja a proibição de um cohen ajudando com suas dádivas, o que é proibido. Se desejar comer primeiro e depois separar a chalá, na diáspora é permitido, pois sua obrigação é apenas rabínica. No entanto, deve-se deixar um pouco mais do que a medida de chalá que se separa, para que haja sobra no momento da separação (Beit Yosef em nome do Rosh, Sefer Mitzvot Gadol, e Ran em Beitzá). Isso se aplica apenas a uma massa que se tornou obrigatória junto com essa chalá, podendo ser isenta sem estar adjacente, mas uma massa que foi amassada separadamente não pode ter chalá separada de outra massa que não esteja adjacente (Beit Yosef em nome de Sefer Mitzvot Katan e Kol Bo). No entanto, a chalá de Eretz Israel não pode ser consumida até que seja separada, e só pode ser separada de algo adjacente, como a terumá, e não pode ser separada do puro para o impuro a priori. Tudo o que se aplica à terumá, se não for separado, não é considerado terumá, assim também é com a chalá. Tudo o que não pode ser separado de um sobre o outro na terumá, assim também é com a chalá. Quem não pode comer terumá, não pode comer chalá, e quem pode comer terumá, pode comer chalá.