1Seif 1
SIMAN 404
Se há limites de Shabat acima de dez tefachim. E contém um parágrafo:
Aquele que caminha fora do limite de Shabat acima de dez tefachim, como por exemplo, pulando sobre postes que têm altura de dez tefachim, e nenhum deles tem quatro tefachim por quatro tefachim, há uma dúvida se há limites de Shabat acima de dez tefachim ou não. E o que é de origem rabínica, sua dúvida é tratada de forma leniente.
Nota do Rema:Contudo, se ele estava caminhando dessa forma ou pulando de tal maneira além de doze milhas, seguimos a opinião mais rigorosa para quem diz que os limites de doze milhas são de origem bíblica (de acordo com algumas opiniões e a resposta do Rambam).
E já que não há proibição de limites de Shabat de origem bíblica em mares e rios, segundo todos, porque não são semelhantes aos acampamentos do deserto. Aquele que chega de barco no Shabat e chega ao porto, se desde o início do Shabat até chegar ao porto ele esteve sempre acima de dez tefachim do fundo do mar ou do rio, ele pode descer sem hesitação e tem dois mil amot a partir do ponto onde desceu abaixo de dez tefachim.
Nota do Rema:E se houver dúvida se está acima de dez tefachim ou não, seguimos de forma leniente (como mencionado pelo Maguid no capítulo 27). E se ele já saiu dois mil amot do ponto onde desceu abaixo de dez tefachim, ele só tem quatro amot. No entanto, se ele precisar sair do barco por causa da chuva que cai sobre ele, ou porque o sol está brilhando sobre ele, ou porque precisa atender suas necessidades, e por isso precisa entrar na cidade, toda a cidade é considerada como suas quatro amot. E uma vez que ele entrou, ele entrou (como mencionado em Avodah Zarah, Mordechai e as anotações de Ashiri no capítulo "Aquele que foi levado"). Veja mais adiante no Siman 406 e veja acima no Siman 266 sobre quem está viajando e anoitece na sexta-feira, como deve proceder.