1Seif 1
A mitzvá de yibum (casamento levirato) precede a mitzvá de chalitzá (cerimônia de liberação). Se a viúva não deseja casar-se com nenhum dos irmãos, ou com o irmão mais velho que deseja realizar o yibum, sem uma justificativa suficiente, ela é considerada como uma "moredet" (rebelde). No entanto, há quem diga que a mitzvá de chalitzá precede. Nota: Não se considera uma "moredet" se ela não deseja realizar o yibum. Mesmo assim, não se força o irmão a realizar a chalitzá, mas tenta-se enganá-lo, por exemplo, dizendo-lhe para realizar a chalitzá com a promessa de receber uma quantia em dinheiro. Isso é válido apenas se ele não for um daqueles que são forçados a se divorciar, como explicado anteriormente no Siman 154. Se ambos desejam realizar o yibum, não se permite que o façam, a menos que seja evidente e conhecido que suas intenções são para cumprir a mitzvá. Há quem diga que se ele já tem outra esposa, ele é forçado e excomungado até que realize a chalitzá. Outros dizem que mesmo sem outra esposa, se suas intenções não são para a mitzvá e ela não deseja o yibum, e não é possível enganá-lo, ele é forçado a realizar a chalitzá. O costume segue a primeira opinião, que não se força a chalitzá de forma alguma, mesmo sabendo que ele está interessado no dinheiro, mas se faz um acordo entre eles conforme as regulamentações comunitárias, como será explicado mais adiante. Tudo isso se ele diz que deseja realizar o yibum e é possível realizá-lo sem preocupações de proibição. Mas se ele diz que não deseja nem o yibum nem a chalitzá, ele é forçado a realizar a chalitzá, desde que ela venha com uma reivindicação, como explicado anteriormente no Siman 154. No entanto, se for possível enganá-lo dizendo-lhe que receberá uma grande quantia de dinheiro pela chalitzá, tenta-se enganá-lo para evitar a coerção. Deve-se ter cuidado para não depositar o dinheiro nas mãos de um terceiro, pois então não se poderá alegar que foi uma brincadeira.